第六百六十七节 乌恒与鲜卑（2） (第3/3页)

渎！嗯！是亵渎，他将孔子的论语之意涵，完全曲解，更可怕的是，他将这些曲解的论语意涵，传授给了当今的鲜卑王，号为丘可具者！”

    这人咬牙切齿的道：“此人行为言论，堪称道敌，吾尝恨不能焚尽其文！”

    徐坚听完，却是无所谓。

    孔子？

    儒家的祖师爷啊！

    但跟徐坚一毛钱关系都没有，徐坚是法家的，对孔夫子也就那么一事了。

    所以，徐坚一点感同身受的想法都没有，反倒是像现了一个新大6一样，兴奋了起来。

    鲜卑王曲解了孔子的论语？

    这有什么关系？

    你们儒生自己不就是曲解最厉害的哪一个吗？

    看看谷梁派跟公羊派都争锋相对到何种地步了！

    所以，鲜卑王是否曲解了孔夫子的典籍，完全不重要！

    重要的是，这个鲜卑王读过孔子的论语这就很重要了！

    这就好比后世，天朝的外交官听到某国总理、议长什么的，熟悉中国文化，甚至能讲中国话，顿时就生出好感，觉得对方可以交往，甚至媒体和大众也是如此。

    却浑然不顾，在过往的记录上，**最厉害的，就是这些人。

    直到吃了许多亏后，人们才开始醒悟熟悉你的不一定是朋友，也可能是敌人，对你不了解的，反而更好打交道。

    如今也差不多是这个样子。

    不怕夷狄懂文化，就怕人家是文盲。

    士大夫们总会对知识分子，有好感，尤其是夷狄中的知识分子，更是士大夫们青睐有加的对象！

    有什么能比的上‘感化’一位夷狄，弃暗投明，甚至请求内附，化夷为夏的功劳更大的？

    若是成功，升职加薪，挥手可就，便是未来青史之上，自己的大名也会显耀其中，让万千后世子孙敬仰和崇拜。

    这样想着，徐坚就忍不住的颤抖了起来，对那位在鲜卑山上的鲜卑王，更是有了些好感。

    只是，徐坚高兴，乌恒人就一点都不高兴了。

    野力之找了个机会，偷偷找到张未央，说道：“这些鲜卑奴不知道在打什么主意，不过一定不是什么好主意，你们要小心，千万别上当！”

    “嗯？”张未央顿时就有些好奇，他看了看四周鲜卑人的型和服饰还有肤色，再看了看野力之，感觉两者区别几乎等于零，于是问道：“我看你们跟鲜卑人好像是同族呀？但为何你们的关系如此差？”

    “这些下贱的奴隶！”野力之哼哧哼哧的嘟囔了一声，然后，解释道：“我们是乌恒人，他们是鲜卑人！”

    “乌恒音中是这样的”野力之低声说出一个拗口的名词。

    然后，他又道：“鲜卑的音是这样的”又是一个拗口的名词，然后他看着张未央，天真的问道：“明白了吧？”

    张未央摇了摇头，他完全不知道野力之说的是什么意思。

    好在，野力之对张未央这个兄弟很好，于是，耐着性子解释道：“乌恒、鲜卑，只是外人对我们的称呼，我们自己是不这样称呼的，乌恒语言中是长辈、长者和大人的意思，而鲜卑哼哼，奴隶之族！”

    野力之接着，又对张未央解释了两族的前世今生和恩怨情仇。

    张未央听完，立刻默默的将这些事情牢牢记在心中，打算等会休息的时候，记录起来。

    因为，这个情报太关键了！

    哪怕是张未央也知道，此事一旦被证实，极有可能会得到朝廷的赏赐甚至因此简拔为官！

    原因是，据野力之所说，在很久以前，乌恒与鲜卑本是一族。

    当时乌恒族的族人，统治着鲜卑人，将他们作为奴隶。

    后来，匈奴人打败了乌恒人的祖先，将他们驱逐到这冰天雪地的世界中，鲜卑与乌恒在战争中分开。

    两者从此就互相看对方不顺眼了。

    一方觉得，我是主子老爷，你丫一个贱奴，还敢蹦跶，看我不打死你？

    另一方觉得，你丫挺已经被人打败了，还想作威作福？做梦去吧！(未完待续。)要离刺荆轲的我要做皇帝