第六百六十七节 乌恒与鲜卑（2） (第2/3页)

以猜透了。

    渐渐的，部族里甚至有传说，这位大人是神明转世，他嘀咕的语言是神语，这就更让人恐惧了在草原上，多数神明，还兼职了魔鬼的差事。

    “应该要来了吧”丘可具掐算了一下时间，嘴里嘀咕着，脸上更是掩饰不住的兴奋起来。

    丘可具的身世很奇特。

    他的父亲是鲜卑大人，母亲来自东胡王卢它之的部族。

    类似的联姻，在草原上非常正常。

    所以，这个不是重点，重点是当初，随他母亲一同嫁来的鲜卑山的，还有几个随从。

    这些随从里面，有一个儒生。

    起初，没人知道，儒生是什么？

    大家都拿他当奴隶对待。

    直到丘可具慢慢长大，就觉得这个老奴，平日里的行为特别奇怪，于是好奇心作，想要探究探究。

    然后生的事情，就比较狗血了。

    这个自称曾是汉朝使团随从的儒生，成了丘可具的老师。

    并将他所珍藏的宝贵书籍传授给了丘可具。

    然而，这个老儒生没过几年就死了。

    这让丘可具很悲伤，感觉这个世界上再也没有人能跟他有共同语言了。

    数年前，丘可具曾经过自己母亲的娘家，在那里倒也寻找到了几个儒生，可惜，交谈之后，丘可具大失所望他们秉持的道理，可老师讲的完全不一样。

    简直是异端啊。

    但丘可具还是勉强摁着鼻子，用了十头羊，买了一个据说跟自己老师是同乡的儒生来，总算勉强能有个交谈的对象。

    唯一的问题是，对方似乎很难理解他和他的老师的理念。

    “哎，知己难求啊，但愿这次汉朝使团中，能遇到一位知己”丘可具叹着气道。

    与此同时，在数百鲜卑人的护送下。正朝鲜卑山而来的汉朝使团，正在雪地中跋涉。

    张未央走在正使徐坚的身边，而在徐坚身侧，一个衣襟左秹。披头散，外貌是中国人种的夷狄，跟徐坚不时交谈着。

    他们用的是汉话，所以张未央能听懂他们的谈话内容。

    “许正使，此去鲜卑山。务必小心”那个披头散，衣襟左秹的夷狄，用着士大夫之间交谈的语气说道：“现任鲜卑王，号为丘可具，此人，喜怒无常，有类疯子，其行颠孛狂乱，其言异于常人，屡屡有不正之言！”

    说着说着。连张未央都听出来了，此人似乎对那个鲜卑王有着切齿的仇恨。

    这让张未央很不理解。

    照道理来讲的话，以当下世人的价值观，被左袵，等于自动放弃了诸夏的身份，化为夷狄，从此不复为国人。

    当初卢绾卫律韩信都干过这样的事情。

    也就说是，眼前这个从肤色到面貌甚至语言都跟中国人无几的人，其实，已经是夷狄。既是夷狄，那帮夷狄做事，甚至出谋划策，非常正常。

    但却背着自己的主君。在背后说主君坏话。

    他这是要做什么？

    不止张未央这么想，徐坚也是这么想的。

    于是，徐坚问道：“烦请兄台细细讲来，这鲜卑王，究竟是个怎样的人？”

    虽然，中国的士大夫和贵族。对这些被左袵，抛弃祖宗和家国的人，非常不齿，但，假如需要这些人的时候，士大夫们也不会因为他们的身份而轻视或者侮辱他们。

    当下的中国士大夫贵族们，尤其是北方的，基本都是实用主义者。

    对我有用的，管你是什么人？来者不拒！

    长城边塞下，汉军就庇护了许多投奔的夷狄。

    近二三十年来归义中国的匈奴贵族，也都得到了重赏和妥善安置。

    甚至，有些连来历跟脚都不清楚的部族，都得到了朝廷的保护，甚至授予土地，让他们耕种。

    陇右郡，不就有个大夏县吗？

    现在，该县的人民，不就已经是汉室子民，给朝廷纳税服役了吗？

    那人却叹了口气，道：“当下的鲜卑王，其母出自东胡王卢氏的部族，本是卢家旁支，其母嫁来鲜卑时，带了一个癫狂儒生，此人思想极为亵